寿文化是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，具有深厚的历史底蕴。寿是长寿的意思，人们相信长寿是一种幸福和福气的象征。寿文化中的寿字是一种吉祥的象征，代表着长寿、幸福和安康。寿文化的核心价值是追求长寿和健康，同时也体现了人们对美好生活的向往和追求。
“五福寿为先”的思想在先秦时代已经潜移默化成为一种普遍的心态 。 《诗经·小雅·天保》中的“如日之恒,如月之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承” 及《诗经·商颂·烈祖》中的“绥我眉寿,黄 无疆” 等字样,反映了先秦时期人们的颂寿意识。据考证“寿”字最早出现在商周之前的古陶器上,正式使用是从商代开始,到周代大量出现在青铜礼器上。这些文字的出现,表明早在殷商时期乃至在此之前,中国人就已经出现了长寿的观念。 不仅如此,商周时期,中国人就已明确形成了以长寿为五福之首的认识。那么中国寿文化的起源地在哪里呢？安徽潜山的天柱山就是中国寿文化的起源地。
一、商朝初期锡则子在天柱山给商汤王讲授长生经。
天柱山是道教历史文化名山，自远古时期就有很多道家高人隐居天柱山修道，探寻长寿秘诀。其中商朝时期著名的隐士锡则子就在天柱山下讲经传道。
据宋代汪彦中《讲经台老君殿记》记载：“潜山胜概甲天下……而龙堂院乃太上老君化身降号锡则子说《长生经》之所”，天柱山诞生了中国道家第一派——混元派。今“老子讲经台”遗址犹存，明、清两代《潜山县志》均有记载。
商史四（商天乙（商汤王）二十七年【公元前1596年】锡则子在商汤时降於僭山，说《长生经》，教以恭爱之道。今潜山天祚宫前龙堂之址，即其所也，一号锡寿子，或称戒子肯，作《道元经》七十卷。
图片：潜山论坛
【历世真仙体道通鉴.2】
汤问伊尹曰：“寿可为耶？”伊尹曰：“王欲之则可为，弗欲则不可为也。”【尸子】
昔殷武汤儆大甲曰：“朕子九人，唯尔为嗣。岂独汝宜?它斯可置。汝不好善，其庸知不代?为能孝悌，譬之若天，谁敢弗戴?尔，义尊仁，而遂为民天；汝弗能勉，而自令为地。唯毋为地，人将履之。唯毋为天，其谁敢视之?夫天之与地相去远矣，而为人君与为人臣之相远也，又远于天之去地也。承国主者，其胡可以毋务好善?”【北大汉简.周驯】
汤谓大甲曰：“尔不畏天，其安得见日?尔不事神，将予汝疾，身病而体痛，岂能有恤?尔能畏天，则寿命永长。尔能事神，则无疾殃。灾祸不至，国安而身利。为人主者，其胡可毋好善?”【北大汉简.周驯】
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《太上老君历世应化图说》记载老君在商时，降于潜山，号锡则子，说《长生经》，教以恭爱之道。继居碣石山，作《通玄经》以传大彭，谓道德在无为也。汤闻之，驾往迎，至彼见一道童，问真行子所在，答曰：“师他适，吾当代往。”汤见童子，意甚忽。问其姓氏，曰：“威子伯也。王欲宁心志，须以丹药浴其身，则五内之火自息。”王如法行之，顿觉安泰。童亦就浴于汤，浴毕，飘然而去。王视盘中水，澄清澈底，下有九大字曰：“苟日新，日日新，又日新”，旁有四小字曰：“锡则子书”。汤乃刻铭于盘，以自警惕。“锡则”，疑是道童别名。更遣使至碣石，务期得见真行。使至碣石山，洞已是空空。
由此可见商朝时期的著名隐士锡则子是第一个传播寿文化和教习养生方法的，商汤王慕名来潜山学习养生长寿之方。商朝的国都在安徽亳州境内，离天柱山仅400多公里。
神似“寿”字的天柱松
二、历史上的“寿比南山”就是今天的天柱山
"寿比南山"这一说法，出自于《诗经·小雅·天保》，在这篇臣子歌颂君王的作品当中，作者写道："如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。"历史上的南山正是天柱山。
南山，对于中国人来说并不陌生。家中长辈过生日，晚辈们经常会祝其“福如东海，寿比南山”。其中的“南山”，指的就是南岳衡山。历史上最早的南岳衡山不是今天的湖南衡山，而且今天的安徽天柱山。史料记载，隋文帝杨坚统一了南北，基本完成了大统，此时南北地区的经济、人口差距已经不是太大了，并且南方被开发的程度也大大增加，于是杨坚决定将南岳衡山改封到更靠近南方的湖南湘山。公元589年隋文帝杨坚颁布诏废除了霍山（天柱山）的南岳名号，改为五大镇山中的中镇。
道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。民国版《安徽通志》也明确记载了，黄帝封禅潜（潜山）之天柱山为南岳，并且记载了舜帝，禹帝都曾来此祭拜过。
司马迁在《史记封禅书》中记载：西汉元封五年（公元前106）冬，武帝“至江陵而东，登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳……”。《汉书武帝纪》也有相同记载：“五年冬，行南巡猎，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷，登潜之天柱山，设坛祭拜，号称“南岳”，坛下官民山呼“万岁”，因此天柱山又称万岁山。汉武帝并下令在此建五岳祠专为祭祀南岳。由此可见，天柱山的南岳称号并不是汉武帝封的，他只是效仿古代帝王前来祭拜南岳山神。
按《汉书·地理志》：庐江郡灊〈注〉天柱山在南有祠。按《遁甲开山图》：霍山南岳有云师雨虎，其兽又多赤貂。
关于南山还有一种说法，大秦岭山脉被称为华夏的南山。秦岭被尊为华夏文明的龙脉。秦岭，分为狭义上的秦岭和广义上的秦岭。狭义上的秦岭，仅限于陕西省南部、渭河与汉江之间的山地，东以灞河与丹江河谷为界，西止于嘉陵江。广义的秦岭，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖-大别山以及蚌埠附近的张八岭，是长江和黄河流域的分水岭。位于大秦岭山脉最南端的天柱山是大南山的起点，北边西安的终南山是终点。（作者：潜阳游子）
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