潜山市恢复“雪湖公园”，这是当下潜山之盛事。潜山城以湖为园，本有很深的历史渊源与文化传承。雪湖公园的建成将是潜山文化与城市建设史上浓墨重彩的一笔。

      汉时，王充《验符篇》《论衡》卷十九有“庐江皖侯国（今潜山）际有湖”的故事，云：“永平十一年（公元68年）……皖民小男曰陈爵、陈挺，年皆十岁以上，相与钓于湖涯……见湖涯有酒樽，色正黄，没水中。爵以为铜也，涉水取之，滑重不能举……”后“樽顿衍更为盟盘，动行入深渊中，复不见”……大体意思是说男孩陈爵和陈挺钓鱼，在湖里发现一个酒樽，继而发现十多斤黄金。以为瑞应。王充利用这个故事揭示了当时民间与朝廷，民间风俗和国家律法对此的反应，从而得出一个“圣主获瑞，亦出群贤”的结论。

      王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（浙江），他以道家自然无为为立论宗旨，以“天”“气”为天道观的最高和最核心范畴，讲究人的生死自然，是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是他的代表作，也是中国历史上不朽的一部无神论著作。如此著作涉及皖（潜山）湖，自是有趣。

      宋代《太平广记》以“庐江皖湖出金”为题也记了此事。只是这湖现不知何处。但宋时舒州（今潜山）城之南湖，是当时舒州的人文中心却有诗为证：“西园草碧色，南湖水绿波”（《寄舍弟》），此诗是否孔平仲所作待考，《清江三孔》诗集倒是收有他关于南湖雅集的另一首诗：“律秋灰动，铢衣暑服轻。官居半腕牧，环坐列周卿。揽辔湖边集，谈经席上倾。逸交希李白，奇策拟陈平……”孔平仲（1044—1111）当过舒州“寄资官”（宋朝一种资历待遇），他与文仲（1033－1088）武仲（1041—1097）兄弟三人均有诗名，世称“清江三孔”。从诗中看出，他们这次雅集宾主六人，其中李师中是舒州节度推官，而郭祥正更是宋代的一位名诗人，有“李白后身”之称。

      南湖、雪湖和学湖，地理上历来三湖相通，以生产“九孔十三丝”的雪湖藕闻名。据说明时朱元璋将它列为贡品，故称“雪湖贡藕”。传说朱元璋来到天柱山，当地大办宴席。但朱元璋对山珍海味、名菜佳肴不感兴趣，独对与陈友谅当年大战鄱阳湖，路过时吃到的雪湖藕有感情。民间流传：当一女子献上雪湖藕，朱元璋见女子宛若出水芙蓉，再见雪湖藕细嫩光润，洁白如玉，宛如西子手臂，不禁文兴大发，脱口吟一上对：“一弯西子臂”。吟罢，朱元璋想续对下联，岂知身边文武无人应答，拾起龙眼，只见女子笑意盈盈，于是赐她应对。女子不慌不忙，轻启芳唇，答道：“七巧比干心”。

      不过，也有人认为这是民间给朱元璋与刘伯温君臣编排故事。朱元璋喜欢对句，与刘伯温经常一起以联取乐。有一年中秋有人进献湖藕，朱元璋便出这一上联。刘伯温不假思索应道：七窍比干心。朱元璋知道刘伯温以忠臣自比，很是高兴——但无论如何，这确实是一副关于藕的妙联绝对：西子，指西施。比干，纣王叔父，官少师，因纣王暴虐淫乱，多次进谏，惹得纣王大怒，曰“吾闻圣人心有七窍，乃剖见其心。”真的剖了他的心。由此后人称比干为忠臣。此联巧嵌二古人，以“一弯”“西子”喻藕之表，“七窍”“比干”喻藕之里（藕孔多丝细），可谓天然工巧。“雪湖贡藕”有此传说，也算情有可原。

      有清一代，南湖更是当地诗人雅玩之所。他们称南湖或灵湖，或南园，留下了大量的诗作。如“塔影空悬云半霭，酒帘斜挂树横铺”（金梦先《隔池烟树》）、“况是雨余新涨足，桃花流去小桥边”（何迪《雪湖春涨》）、“千里山光匀柳色，一湖春涨泊桃花”（涂逢豫《暮春南湖即事》）、“曲崦平铺映晓光，暗香时复泄银囊”（熊履泰《雪湖莲花》、“藕花风晚起城南，舟泛湖心水色蓝”（聂魁《南湖秋泛》、“山城三面近，烟水一湖多”（汪居敬《南湖泛舟》）……等，不一而足，流光溢彩。

      史料记载，清乾隆时期这里建有雪湖志馆。当时《潜山县志》的分修徐蕃曾以“思君长在雪湖边，西窗夜雨巴山话”的诗，为同修志乘的朋友送行。而差不多和他同代的本县诗人刘斯极爱湖更甚，拿现在的话来说就是南湖的“铁粉”“湖丝”了。他以五古、五律、五绝、七律、七绝写南湖，以《南湖泛舟》为题的诗就有八九首之多。其“佳境渐能入，还过莲叶东。鸭头羞水绿，人面映花红……”当是咏湖之佳句。

      旧时南湖天宁寺前，还有荷亭八景，名“文峰塔影”“隔池烟树”“碧荷飞鹭”“断岸红桥”等。潜山依旧例排有“潜阳十景”，但这十景是没有南湖的。（文字/潜阳子   图片/雪湖先生 葛李冉 余文革）